Описание
Трагедии Сенеки дошли до нас в нескольких рукописях. Наиболее надежной считается рукопись Библиотеки Лаврентии во Флоренции (Кодекс Этрусский, XI-XII вв.); однако она не содержит Октавии и частично исправляется издателями по кодексам другой группы. В основу данного перевода входит издание: Трагедии Сенеки с английским переводом Ранка Дж. Миллера. Лондон, MCMXVI. Издание это в свою очередь опирается на издание Фридриха Лео (Сенеки трагедии. Эт исправляет. .Лео, Беролини, 1879, том. II), однако смягчает гиперкритические принципы издателя. Переводчик повсюду, где возможно, возвращался от редакторских поправок к чтению рукописей, не оговаривая эти случаи в примечаниях. Порядок трагедий соответствует хронологии мифических событий (по их героям). Сохранившаяся в рукописях последовательность неодинакова, явно не отражает времени написания и является случайной. Распределение на действия и сцены, отсутствующее в рукописях и для многих трагедий произведенное разными издателями по-разному, в переводе отсутствует. Обычную границу актов следует считать между песнями хора и последующими за ними диалогическими фрагментами. Все трагедии Сенеки, кроме Октавии, написаны на мифологические сюжеты и насыщены именами и названиями из мира греческой мифологии. Многие из них хорошо знакомы читателю, другие менее известны, третьи (особенно, когда они даны в намеке) с трудом понятны даже специалисту. Для античного читателя все эти имена складывались в связную картину мифологического мира и за каждым тянулся ряд ассоциаций: Истр (Дунай) упоминался не само но себе, а как знак крайнего Севера, Кадм не сам по себе, а как олицетворение основанных им Фив, зодиака не сам по себе, а как символ прочности. Чтобы ориентироваться в этой картине мира, в примечаниях предлагается краткий обзор того фона, на котором читатель должен представлять себе действие трагедий Сенеки. В военное время актуальность товара уточняйте по телефону.
